林幾玄空斗數

 
《易經雜卦傳》
《雜卦傳》的精髓簡單的說，就是「以異相明」，「一字記之」。

很有啟發性的
七、庖犧氏畫卦顯象，至周始以易名，而易亦龍字之變文，其道甚大，極其功，則盡性以至於命。卜筮僅為古易道之一端，而卜筮亦所以明天道以運於人事也。爰以吉為人之所喜，凶為人之所懼，言人之吉凶，假諸筮龜，則聞之者足戒，使在上者知所以順天應人，以民為主而不敢專制於上，在下者知所以敬天畏大人，擁以主民，而不敢奸宄下。非僅史遷所言，導愚教惑，假之以定吉凶已也。是以孔子仰體堯舜，演命明道，繙三易以經之，易已不僅為卜筮之書，若夫君子，則尚其占亦可也。漢儒間明孔子述作之大義，惜時仍君主專政，走入讖緯，而易乃晦。於魏晉則就辭臆義，於宋以後則又增以理障，以致易道，晦而再晦，本傳為明於孔子天下為公，行健自強，曰進无疆之大道，並以其託於殷衰周盛，帝紂與文王之事以驗占，自當去其蔀蔽。
八、經示人以研易之方法甚多，如曰設卦，曰設位，曰定位，曰成位，曰成列，曰成象，曰顯藏，曰陰陽，曰奇偶，曰求與，曰從違，曰往來，曰進退，曰順逆，曰取捨，曰行止，曰旁通，曰摩盪，曰觀象，曰時物，曰逆數，曰參，曰伍，曰錯，曰綜，曰敵，曰應，曰旋，曰孚，曰乘，曰承，曰對，曰反，曰復，曰九六剛柔，曰大衍之數，曰消息盈虛，如是等等，反復說明，隨緣取用，而象感則在於人。倘能心會而有悟，以究卦爻之變化，氣機之流形，觀其顯象，驗其度數，則所謂仁義，貴賤，尊卑，左右，前後，內外，大小，本末，終始，得失，是非，窮通，治亂，安危，憂樂，出入，存亡，南北，東西，遠近，幽明，善惡，災祥，損益，盈虛，成敗，吉凶，君子，小人等等。相對之辭，則易了了，而辭之所以繫，非僅可通，且可舉一以反三。若漢之京氏講卦氣，鄭氏講爻辰，荀氏講升降，虞氏講納甲旁通，於宋則有陳邵之術數，而轉託之河圖洛書，於是後之來者，多研河洛，各神其說，於經反不能解，且自慰為道在斯矣。惟其於經不能得解，乃各隨己意以臆理，而所謂奧衍、玄秘、考訓，以表其學博為儒者，適足以自顯其陋，以此本傳悉去其腐瑣，據象釋辭以顯意，而記以通俗文言。

解卦時很有用的易經常識.
           八卦正位
      ▅▅　▅▅陰        宗廟       無位              兌
                  天 
       ▅▅▅▅▅陽        天子       多功            坎—乾
     
       ▅▅　▅▅仁       諸侯       多懼               巽
                  人
       ▅▅▅▅▅義         三公       多凶              艮
     
       ▅▅　▅▅柔        大夫       多譽           離—坤
                  地
       ▅▅▅▅▅ 剛         元士      無位             震
                 三才  《乾鑿度》 繫辭        八卦正位
         

【1】孔子自筮命得賁
        《家語》：孔子常自筮，其卦得賁，愀然有不平之色。
子張進曰：「師，聞卜者得賁者吉，而夫子之色不平，何也？」孔子曰：「以其離耶，在《周易》，山下有火謂之賁，非正色之卦也。夫質也，黑白宜正焉。今得賁，非吾之兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也?質有餘，不受飾也。」
          
        《孔子家語》：孔子常常為自己占筮。某日，占得山火賁卦後，悵悵然面露不平之色。弟子子張問說：「老師，聽占卜的人說占得賁卦為吉利之占，而先生您卻有不平之色，這是為什麼呢?」孔子回答說：「因為賁卦，在《周易》來講，山之下有火謂之賁，賁卦有修飾、文飾之義，有雜色成文之象，本來不是正色之卦。對于色質來講，黑白才是正色。今日占得賁卦，並不是我的好兆頭啊。我聽說丹漆不需紋飾，白玉無須雕琢，這是為什麼呢?質地剛正有餘，不需要紋飾來增輝啊！。」
          按：此純粹根據卦義來推斷。
      《賁‧彖》曰：「文明以止」，是說內卦為離為明，外卦為艮為止，文明於內而不顯於外。清代李剛主分析說：「孔子的本意，欲行救國拯民之大道於天下，沒有遇見可幹大事業之乾坤之類的正卦，卻遇到了非幹驚天動地之事業的賁卦，則只好以《詩經》、《書經》傳授于后世，所謂”只有小利而可前往”，所以孔子不快」。
                               
【2】孔子自筮命得旅
        《乾鑿度》云：孔子生不知《易》本，偶筮其命得旅，請益于商翟氏。曰”子有聖知而無位。”孔子泣曰”鳳鳥不來，河無圖至，天之命也”于是始作十翼。
               
          [譯文)
      《乾鑿度》說：孔子剛開始時並不知《易》，偶然用《周易》占其命得旅，問于商翟。商翟說：「先生您有聖人的智慧，卻沒有聖知的權位」。孔子泣曰：「鳳凰不向這裡飛來，黃河沒有龍圖出現，這是天命啊！於是開始作十翼。
        按，這一卦與賁卦之義同。
      《旅‧彖》說：”小亨通，陰柔得中位于外卦而順乎于陽剛，靜止而依附于光明”這是說離光明卻靜止不動，是集大道于一身卻不能推行于天下之象。所以孔子哭泣。
                             
【3】魯伐筮筮鼎折足
      《論衡》：魯將伐越，筮之得鼎折足。子貢占之以為凶，何則？鼎而折足，行用足，故謂之凶。孔子占之以為吉，曰”越人水居，行用舟，不用足，故謂之吉”果克之。
        
[譯文)
        《論衡》載：魯國將要攻打越國，魯國占了一卦，得鼎卦，鼎四爻有折足之義。子貢占斷，認為魯國凶險，為什麼呢？鼎足折斷，行軍打仗用足，足折斷，所以說是凶。孔子斷卦認為吉利，他說”越國人依水而居，行用舟而不用足，所以說是吉利”。魯軍果然戰勝越軍。
          按，此例不知從何處占得“鼎折足"一語，有人說，古人凡占得鼎卦，都有折足難前之憂懼，觀以下所列子貢之事及以后的李剛足疾之事，幾乎都是這樣，所以仍將此例列入靜爻之類中。然而，古人占得全靜之卦，有時也可獨取其中的一爻爻辭而加以推斷。
          鼎卦有取新之意，所以有攻取、戰勝的意思，越人行不用足，即折足之義。折足則凶(九四爻辭)，寓涵著魯能攻取越國之義，所以孔子認為吉利。
             
【4】孔子命弟子筮子貢久而不來
    《誠齋雜記》：孔子使子貢，久而不來，命弟子占，遇鼎，皆言無足不來。顏回掩口而笑，子曰：”回也哂，謂賜來乎？”對曰：”無足者，乘舟而至也”。果然。
     
　　按，此亦不取彖辭。專取折足義，以彖與我不親也。
 
        《誠齋雜記》載：孔子使子貢出訪，很長時間而沒有回來，命弟子們占子貢何時來，得火風鼎卦，都說無足而不能來。顏回掩口而笑。孔子問說：「顏回笑什麼，是說子貢來嗎?」顏回答說：「無足者，是說乘船而至，當然不用足了」 。子貢果然回來了。
          按，此例亦未按鼎卦彖辭斷，而專取鼎卦九四義之折足義，因為彖辭與我所占之事沒有什麼太大聯繫。

明治二十二年某月，某貴顯來訪談時事，請試占政党首領某氏之氣運，筮得小畜之需。應其請而講小畜全卦之義。
爻辭曰："上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征凶。"
斷曰：此卦上爻。乾天，天氣上升，有雲隨之，被風吹散，不得為雨，謂之"密雲不雨"。以風之小，止天之大，故名此卦曰小畜。以國家擬之，四爻一陰，得時得位，上下五陽，牽連應之。陽大陰小，以一陰止五陽，是小畜之義也，故曰"柔得位而上下應之，曰小畜"。
此占為政黨首領所關，其所從來者久矣，請推其原而說之。
明治之始，某縉紳為眾所推，奉勤令為相，奉侍九五之君，盡見信任，一時群僚皆受其畜，誠千載一時之會也。就小畜之卦言之，以某貴顯當六四之位，下卦三陽，牽連被畜，雖眾陽有健行之性，欲進而謀事，六四慮其躁動，悉被抑止，獨以孚信感君，巽順行權，謂之"健而巽，剛中而志行"也

明治四年三月，友人岡田平藏氏來曰：余今將創一業，請占其成否。筮得小畜之大畜。

爻辭曰："九五：有孚攣如，富以其鄰。"
斷曰：此卦有畜積貨財之象，定可得商利之滿足也。但必得一信實夥友，以主其事，獲利之後，當分肥及之，庶幾相與有成也。
後果如此占。

 明治六年，岩倉右大臣及木戶大久保、伊藤山口諸君，奉命使歐美各邦。當派遣之初，使臣不得與各邦擅訂條約。在朝者，為三條太政副島後藤、板垣大隈、江藤大木諸君，使臣未歸之先，不得創議新政。後因海軍省所轄雲揚艦，測量朝鮮仁川海岸，彼國炮擊我艦，廟議將發問罪之師，歐美派遣諸君，亦遽相繼歸朝，共參朝議，遂分為征韓非征韓二派。
某貴顯來，請占朝議歸結，
筮得小畜    之  中孚。
                       

明治二十四年，郵船會社汽船東京丸，值朝霧昏迷，誤擱房州洋之淺洲，以軍艦並他汽船，極力牽引，毫不能動。或來請占是船之利害，筮得小畜之家人。
斷曰：依此占，今東京丸，已得他汽船引出，其船體無所損，可安全而還也。《象傳》曰"不自失也"者，即無所損之謂也。後果如此占。
 

 【占例2】余有熟知商人某氏，以某局有購舊羅紗之命，乃至橫濱外國商館，先取樣品進呈某局。時適有他商二名，亦進呈樣品，某局員以某氏所進為良品，以他二名所進為劣等。二商人憤憤不平，來告曰，同一物品，而局員妄以一心之愛憎，漫評貨品之高低，其中不無賄囑，余將告發于長宮，請占前途得失。
筮得   小畜之家人。
                         
爻辭曰："九二：牽復，吉。"

 【占例1】某縣學務課長，常談論國事，意氣慷慨，以志士自任。頃日懷一書來，告曰：僕近日將面謁貴顯，為國家述一意見，請占其成否，如何?
筮得小畜 之巽。