FWD: 湘西趕屍之真偽 @ 林幾玄空斗數

FWD: 湘西趕屍之真偽

聽說過湘西趕屍的事吧？
知道這事的人很多，但即使是湘西的老鄉，也僅僅是聽說而己。到底湘西有沒有趕屍呢？
事關迷信與巫術，有弄清楚的必要。

自古以來，「湘西趕屍」的確發生過一次，只有一次。
事情是這樣的………

古時某日的傍晚，在湘西苗漢交界處的一個小村甸上，突然傅來了陣陣法螺之聾，淒淒切切，勤人心肺。
村中民眾及駐軍，都出來觀看。

只見村外大道上，來了一眾奇裝異服的行列，除最前和最後一人之外，中間的人都穿寬大白服。領高袖長，皮膚很少露在外面。
這些人的胸背上各貼一道血紅的符咒。
頭上各載一頂馬連破大草帽，而且前傾遮住了全部面孔，僅能隱約看到蒼白的下顎。

這些人全身僵硬，兩臂垂直，不能擺動，兩腿也不能彎曲，僅由足掌擦地徐徐前進。
所以發出攝人心脾的「沙沙」之聲。而且，晚風吹來，這些人身上傳來陪陪惡臭。

走在最前和最後的二人，是「辰州符」術士。他倆身著法衣，手孰法劍，另一手持法螺。

「辰州符」是當時極有名氣的巫術。
他們邊吹法螺，口中還唸唸有祠，似在不斷作法。
尤其前導的術士，能言善道：「各位鄉親長官，這是一隊屍體，由後面那位法師趕著走路，需各位遠離，以免撲向行人。」
眾軍民一聽是死屍，居然能起著走路，不由驚呼暴退。

夕陽兩殘照，法螺、惡臭，加上屍行的「沙沙」之聲，百姓早己逃走無蹤了。但是，駐軍的職責所在，仍須肚瞻上前檢查。

因為當時大軍征苗，駐軍奉命封鎖此村要道，以免苗酋逃走。
但這時開路的人又說話了：「我們都是兩湖一帶的行商，到苗區作生意，竟遇上土匪造反，同伴們不幸被殺，只好請辰州符術士作法，把屍體趕回故鄉安葬。各位要檢查，這也是公事，但要提醒各位，死屍雖聽法師的指揮，但不能接近其他活人，因活人的陽氣會引導死屍撲抱，不到抱死氣絕，不會放手。而且軍人被撲，即使未被抱住，上陣作戰時必被惡鬼附體，中槍陣亡……」

駐軍聽了，不由瞻寒。況且，既為死屍，也沒有檢查的必要，立即放行。

這次趕屍(唯一的一次)，親眼看到的村民及駐軍不下百餘人，於是一傳十，十傳百，消息不脛而走，言之鑿鑿，繪影繪形。

正所謂「久疑成真」。
年久也就無從否認。謠言止於智者，可惜智者未曾看到而無法遏止。
那麽，這坦真是術士趕屍走路嗎？
其實這是聰明人玩了一次障眼法，欺騙了那些村民和駐軍，以致造成千古的大騙局。

就連外國人也曾來中國訪問，希望一瞻中國的奇術，可惜沒有下文。

某年有些作奸犯科的知識份子，犯了殺頭之罪，就逃到湘西苗區避難，苟且偷生。
他們冥想天開，鼓動苗區土匪造反打天下，由他們作謀士。
最初節節勝利，佔地頗廣。
但是他們畢竟是烏合之眾，不久被官兵所敗。

苗人退回老巢據險而守，這些知識份子一看不妙，再不溜，一旦被官兵攻進來，必然是「咔嚓」一聲，人頭落地。
於是他們又出妙計~~~金蟬脫殼。
也就是趕屍。官兵不許活人脫出包圍圈，死人是可以例外的。

於是他們選出二人，一人開道，這人口才最好，以應付檢查；另一人扮裝法師。
而且每人身上都裝了一塊戰死的苗人身上的腐肉，以便散裝出屍臭的氣味。
所以說，書讀多了，要是想做壞事，也必然比不讀書的人高明些。

他們這一手終於騙過了駐軍，也造成了數百年(據說是清代中葉發生的事)間的疑案。
趕屍之說，前面己說過，不邊是騙局而己。

但是，在未揭開騙局之前，仍有很多人利用這種騙局繼續矇人。
所以趕屍的術士在湖南稱為「祝由科」。「祝由科」和江蘇的茅山道士齊名。

「祝由科」以湘西辰州(沅陵)兌大本營，以符咒局人治病，驅鬼、捉妖等。
他們也用香灰，但他們也許是最早的神棍，知道把藥物加於香灰之中。
比喻說，病人便祕，他們會把「承氣湯」要病人和香灰合服。
婦女月經不調，他們就用「四物湯」，因為他們都懂得些藥物常識，只有這樣，才能唬住那些鄉愚。

作者附帶談些巫術，旨在使人如何去分辨什麽是真？什麽是假？假中有真，真中也有假。

所謂假中有真，是指香灰中有真藥，使真藥來配合假藥製造迷信。
真中有假是指中國的古老哲學，是相卜卦，是真正由易而來的，但多數(以比例來說，真少假多)以此為生的人則是濫芋充數，騙人斂財。