【1】孔子自筮命得賁
《家語》：孔子常自筮，其卦得賁，愀然有不平之色。
子張進曰：「師，聞卜者得賁者吉，而夫子之色不平，何也？」孔子曰：「以其離耶，在《周易》，山下有火謂之賁，非正色之卦也。夫質也，黑白宜正焉。今得賁，非吾之兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也?質有餘，不受飾也。」
《孔子家語》：孔子常常為自己占筮。某日，占得山火賁卦後，悵悵然面露不平之色。弟子子張問說：「老師，聽占卜的人說占得賁卦為吉利之占，而先生您卻有不平之色，這是為什麼呢?」孔子回答說：「因為賁卦，在《周易》來講，山之下有火謂之賁，賁卦有修飾、文飾之義，有雜色成文之象，本來不是正色之卦。對于色質來講，黑白才是正色。今日占得賁卦，並不是我的好兆頭啊。我聽說丹漆不需紋飾，白玉無須雕琢，這是為什麼呢?質地剛正有餘，不需要紋飾來增輝啊！。」
按：此純粹根據卦義來推斷。
《賁‧彖》曰：「文明以止」，是說內卦為離為明，外卦為艮為止，文明於內而不顯於外。清代李剛主分析說：「孔子的本意，欲行救國拯民之大道於天下，沒有遇見可幹大事業之乾坤之類的正卦，卻遇到了非幹驚天動地之事業的賁卦，則只好以《詩經》、《書經》傳授于后世，所謂”只有小利而可前往”，所以孔子不快」。
【2】孔子自筮命得旅
《乾鑿度》云：孔子生不知《易》本，偶筮其命得旅，請益于商翟氏。曰”子有聖知而無位。”孔子泣曰”鳳鳥不來，河無圖至，天之命也”于是始作十翼。
[譯文)
《乾鑿度》說：孔子剛開始時並不知《易》，偶然用《周易》占其命得旅，問于商翟。商翟說：「先生您有聖人的智慧，卻沒有聖知的權位」。孔子泣曰：「鳳凰不向這裡飛來，黃河沒有龍圖出現，這是天命啊！於是開始作十翼。
按，這一卦與賁卦之義同。
《旅‧彖》說：”小亨通，陰柔得中位于外卦而順乎于陽剛，靜止而依附于光明”這是說離光明卻靜止不動，是集大道于一身卻不能推行于天下之象。所以孔子哭泣。
【3】魯伐筮筮鼎折足
《論衡》：魯將伐越，筮之得鼎折足。子貢占之以為凶，何則？鼎而折足，行用足，故謂之凶。孔子占之以為吉，曰”越人水居，行用舟，不用足，故謂之吉”果克之。
[譯文)
《論衡》載：魯國將要攻打越國，魯國占了一卦，得鼎卦，鼎四爻有折足之義。子貢占斷，認為魯國凶險，為什麼呢？鼎足折斷，行軍打仗用足，足折斷，所以說是凶。孔子斷卦認為吉利，他說”越國人依水而居，行用舟而不用足，所以說是吉利”。魯軍果然戰勝越軍。
按，此例不知從何處占得“鼎折足"一語，有人說，古人凡占得鼎卦，都有折足難前之憂懼，觀以下所列子貢之事及以后的李剛足疾之事，幾乎都是這樣，所以仍將此例列入靜爻之類中。然而，古人占得全靜之卦，有時也可獨取其中的一爻爻辭而加以推斷。
鼎卦有取新之意，所以有攻取、戰勝的意思，越人行不用足，即折足之義。折足則凶(九四爻辭)，寓涵著魯能攻取越國之義，所以孔子認為吉利。
【4】孔子命弟子筮子貢久而不來
《誠齋雜記》：孔子使子貢，久而不來，命弟子占，遇鼎，皆言無足不來。顏回掩口而笑，子曰：”回也哂，謂賜來乎？”對曰：”無足者，乘舟而至也”。果然。
按，此亦不取彖辭。專取折足義，以彖與我不親也。
《誠齋雜記》載：孔子使子貢出訪，很長時間而沒有回來，命弟子們占子貢何時來，得火風鼎卦，都說無足而不能來。顏回掩口而笑。孔子問說：「顏回笑什麼，是說子貢來嗎?」顏回答說：「無足者，是說乘船而至，當然不用足了」 。子貢果然回來了。
按，此例亦未按鼎卦彖辭斷，而專取鼎卦九四義之折足義，因為彖辭與我所占之事沒有什麼太大聯繫。
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